Изложение: C. Райс "Практическая психология для всех" (стр. 150-180)
Часть 2. Как удовлетворяются основные желания
Глава 7. Ценностно-ориентированное счастье
Характер основных желаний отражает приоритеты, которым мы следуем в поисках прочного счастья. Если не стремиться к удовлетворению своих основных потребностей, жизнь начинает казаться лишенной смысла.
Две разновидности счастья
Существует две разновидности счастья: чувственное и ценностно-ориентированное. Положительные ощущения приносят чувственное счастье. Ценностно-ориентированное счастье возникает тогда, когда люди чувствуют, что их жизнь наполнена смыслом. Обе разновидности счастья различаются и по продолжительности. Поскольку чувственное счастье непродолжительно, люди стараются заполнить пробелы любыми способами, часто ими становятся алкоголь и наркотики. Подчиняется закону убывающей отдачи, что приводит в остатке - к унынию и печали. Ценностно-ориентированное счастье длится годами и не подчиняется этому закону, а также его можно переживать снова и снова предаваясь воспоминаниям. Ценностно-ориентированное счастье осмысленно даже в случае отсутствия чувственного. Каждый человек должен найти тот стиль жизни, который бы утверждал его личные ценности, иначе он не сможет стать по-настоящему счастливым. Хотя ценностно-ориентированное счастье (смысл), намного более ценно, чем чувственное (удовольствие), нет ничего плохого в том, чтобы стремиться в том числе и к последнему. Ценностно-ориентированное счастье доступно всем и потому прекрасно. Ценностно-ориентированное счастье многое уравновешивает в человеческой жизни.
Чувственное счастье
Предполагает стремление к максимальным чувственным удовольствиям и сведение до минимума.
Гедонизм - это философское течение, согласно которому главной жизненной целью человека является стремление к чувственному счастью. Гедонистические принципы можно проводить в двух совершенно разных стилях жизни: в самопотакании и самоотречении. Наркомания - это обычный риск, присущий стилю самопотакания. Самоотречение заключается в ведении максимально спокойной и простой жизни. Эпикур, который на самом деле был приверженцем самоотречения, также говорил о том, что человек может контролировать свой уровень стресса, меняя уровень своих ожиданий. Это является предпосылкой современной познавательной терапии.
За пределами удовольствия и боли
Удовольствия и боли недостаточно, чтобы сделать жизнь целеустремленной. Потому к гедонистическим принципам стоит подходить очень внимательно. Чувственное счастье не наделяет жизнь смыслом, планомерно ведет к жалкому существованию.
Воля к жизни
Некоторые утверждают, что жизнь - самодостаточная цель, что человеческую жизнь двигает вперед, прежде всего, воля к выживанию, а не психологические и социальные потребности. Автор предлагает рассматривать волю, как средство, позволяющее достигнуть конечной цели - ценностно-ориентированного счастья. Сама жизнь не является целью нашего бытия. Выживание - должно быть выбором. а не биологической императивой, продиктованной законами естественного отбора.
Как ценностно-ориентированное счастье реализует волю к жизни
Автор ссылается на воспоминания В. Франкла и ужасы нацистских лагерей. Франкл утверждал, что единой цели среди заключенных не существовало: чувство долга ближнему, жизнь ради семьи, возвращение к научной деятельности. Его опыт говорит нам о том, что стремления делают жизнь осмысленной.
Реальность ценностно-ориентированного счастья
Поскольку большинства из понятий, которыми оперирует автор не существует в реальности, некоторые философы говорят о том, что их не существует в принципе. Эта философия натурализма базируется на выборочных утверждениях. Человеческая природа имеет двойственную сущность. Сознание является важным доказательством нефизических аспектов жизни. Самосознание - это особый показатель трансцендентальной природы человека.
Стремление к ценностно-ориентированному счастью
Для обретения такого счастья необходимо добиваться удовлетворения основных желаний и потребностей. Темп. с которым мы удовлетворяем наши желания может иметь определяющее значение. Следует руководствоваться принципом умеренности. Согласно Аристотелю, каждый человек должен понимать, каким образом его индивидуальный характер подталкивает его к определённым крайностям, которые втягивают его затем в неприятности. Далее автор предлагает разобраться, каким образом удовлетворение каждой из шестнадцати потребностей поможет в обретении ценностно-ориентированного счастья.
По списку (у меня):
Любознательность. Заняться увлекательной деятельностью, расширением кругозора. Важно понимать, что чрезмерная умственная работа не приносит удовольствия.
Признание. Возвышает человека в собственных глазах, способствует ощущению личного достоинства. Проблемы связаны с недостатком уверенности и непринятия критики. Профессиональная поддержка психотерапевта может в этом помочь.
Честь. Преданность чему-либо удовлетворяет потребность в чести. Уважение родителей, патриотизм. Обратиться к истокам, изменить стиль жизни в соотношении с манерами предков. Чрезмерная озабоченность проблемами нравственности приводит к несчастью.
Идеализм. Часто удовлетворяется участием в общественных мероприятиях, благотворительности или политике. Сделать что-то для того места, где живешь.
Романтика (любовь). Рассматривается как с точки зрения чувственного, так и ценностно-ориентированного счастья. Чувственное счастье возникает тогда, когда романтическое событие включает в себя сексуальное удовлетворение и прочие чувственные ощущения. Ценностно-ориентированное, когда романтические отношения приводят к крепким любовным узам. Может удовлетворяться посредством искусства и музыки.
Спокойствие. Нужно научиться расслабляться. Пешие прогулки, рыбалка, чтение. Психологическая помощь по управлению стрессом.
Глава 8. Как развиваются взаимоотношения
Положение о том, что совместимость является ключом к построению отношений является устаревшим. Система шестнадцати основных желаний позволяет рассчитать вероятность успешных взаимоотношений по профилям предполагаемых партнёров. Согласно общему правилу совместимости одинаково мыслящие люди притягивают друг друга и наоборот. Эти принципы вряд ли могут иметь место в оценке непродолжительных отношений. Одним из способов такого анализа является сосредоточение на пяти-шести основных потребностях для каждой пары.
Власть
Оба партнёра амбициозны. Следует рассматривать властность по отношению к средней личности, а в отношениях один партнёр все равно может доминировать над другим. Семейные узы могут оказаться прочны, если ни один из партнёров не амбициозен. Если в брак вступают личности, различные в своих амбициях, то это часто приводит к ссора и конфликтам.
Независимость
Брак между двумя независимыми личностями сработает, если оба понимают и уважают друг друга. Два таких человека совместимы, так как каждый хочется стать ближе к партнёру (единомыслие притягивает). Независимые и взаимозависимые партнёры отталкивают друг друга и обречены на провал и разрушение отношений.
Вывод
Автор предлагает определенную стратегию по достижению ценностно-ориентированного счастья, состоящую в достижении целей, определяющихся основными потребностями человека.
Мысли
Всё глубже позволяет проанализировать свой профиль.
Инсайт
Наркомания - это обычный риск, присущий стилю самопотакания.