Maxim.Rus
1-й месяц курса
Привет. Как ты планируешь это реализовать?
Форум бывших наркозависимых
Добро пожаловать! Регистрируйтесь и создавайте свою тему. Мы обязательно поможем вам справиться с вашей проблемой!
Прогрессирующий алкоголизм
- Автор темыМихаил1990
- Дата начала
More Readin
1-й месяц курса
Стараться принимать больше самостоятельных решений, меньше переживать из-за мнения окружающих, меньше оправдываться, вести себя более естественно и быть собой.
More Readin
1-й месяц курса
План на день: 21.10.2024
1. Чтение книги М. Литвака "Принцип сперматозоида" (стр. 320-340)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (7 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
1. Чтение книги М. Литвака "Принцип сперматозоида" (стр. 320-340)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (7 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
More Readin
1-й месяц курса
Изложение М. Литвак "Принцип сперматозоида" (стр. 320-340)
Продолжая цитаты из Шопенгауэра, автор приводит его высказывания о вежливости, о восприятии чужого мнения.
«Все, что совершается, с самого великого до самого ничтожного, совершается необходимо… Кто проникается этим сознанием, тот прежде всего сделает все, что в его силах, а затем уже спокойно примет те неудачи, которые его постигнут".
Дальше рассуждает о спокойствии, говорит о том, что нужно принимать случающиеся события со спокойным отношением к ним, даже негативные события и неудачи. Это не является примирением с судьбой, потому что философ считает судьбу лишь "совокупностью учиненных нами глупостей".
Клиническая практика и опыт консультирования показывают, что больные и клиенты страдают не столько от реальной опасности, сколько от ожидаемых маловероятных катастроф.
Это высказывание также показывает нам то, что не стоит переживать и фантазировать касательно возможных катастроф и неудач, потому что большинство из того, что мы себе представляем с нами не случается в реальности.
Далее упоминает различие в восприятии мира, отличающемся в зависимости от возраста.
«В течение всей нашей жизни мы обладаем только настоящим и ничем более. Вся разница сводится к тому, что в начале жизни длинное будущее впереди нас, к концу же ее – длинное прошедшее позади… В детстве мы более склонны к познаванию, нежели к проявлению воли. На этом-то и основано счастье первой четверти пашей жизни, вследствие которого годы эти кажутся впоследствии потерянным раем. В детстве большая часть нашего духа направлена на познание. Так же, как мозг, достигающий полного объема уже на 7-м году, ум развивается очень рано, хотя созревает лишь позже, и жадно всматривается в совершенно неведомую для него жизнь, где решительно все проникнуто блеском новизны. Этим объясняется, почему наши детские годы так поэтичны».
В каждом из нас живет ребенок, просто он задавлен воспитанием. Шопенгауэр правильно отмечает, что юношеский возраст омрачается и делается несчастливым из-за погони за счастьем, предпринимаемой в предположений, что в жизни можно добыть его.
Далее о зрелом возрасте:
"То, что зрелый человек приобретает жизненным опытом, благодаря чему он иначе смотрит на мир, чем в детстве или отрочестве, – это прежде всего непосредственность".
И переходит к старости:
«Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдельному месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так нас обманывает время под маской пространства; если бы мы поехали туда, мы бы поняли наше заблуждение.
Двумя путями можно достичь глубокой старости… <…>… Для пояснения приведу пример двух горящих ламп: одна из них горит долго потому, что, имея маленький запас масла, она снабжена весьма тонким фитилем, другая же – потому, что, имея толстый фитиль, она имеет и много масла, масло – это жизненная сила, фитиль – способ расходования этой силы».
Выходом из данной ситуации Шопенгауэр видит следующее: единственный способ сохранить психологическую молодость – продолжать личностный и духовный рост.
Продолжая цитаты из Шопенгауэра, автор приводит его высказывания о вежливости, о восприятии чужого мнения.
«Все, что совершается, с самого великого до самого ничтожного, совершается необходимо… Кто проникается этим сознанием, тот прежде всего сделает все, что в его силах, а затем уже спокойно примет те неудачи, которые его постигнут".
Дальше рассуждает о спокойствии, говорит о том, что нужно принимать случающиеся события со спокойным отношением к ним, даже негативные события и неудачи. Это не является примирением с судьбой, потому что философ считает судьбу лишь "совокупностью учиненных нами глупостей".
Клиническая практика и опыт консультирования показывают, что больные и клиенты страдают не столько от реальной опасности, сколько от ожидаемых маловероятных катастроф.
Это высказывание также показывает нам то, что не стоит переживать и фантазировать касательно возможных катастроф и неудач, потому что большинство из того, что мы себе представляем с нами не случается в реальности.
Далее упоминает различие в восприятии мира, отличающемся в зависимости от возраста.
«В течение всей нашей жизни мы обладаем только настоящим и ничем более. Вся разница сводится к тому, что в начале жизни длинное будущее впереди нас, к концу же ее – длинное прошедшее позади… В детстве мы более склонны к познаванию, нежели к проявлению воли. На этом-то и основано счастье первой четверти пашей жизни, вследствие которого годы эти кажутся впоследствии потерянным раем. В детстве большая часть нашего духа направлена на познание. Так же, как мозг, достигающий полного объема уже на 7-м году, ум развивается очень рано, хотя созревает лишь позже, и жадно всматривается в совершенно неведомую для него жизнь, где решительно все проникнуто блеском новизны. Этим объясняется, почему наши детские годы так поэтичны».
В каждом из нас живет ребенок, просто он задавлен воспитанием. Шопенгауэр правильно отмечает, что юношеский возраст омрачается и делается несчастливым из-за погони за счастьем, предпринимаемой в предположений, что в жизни можно добыть его.
Далее о зрелом возрасте:
"То, что зрелый человек приобретает жизненным опытом, благодаря чему он иначе смотрит на мир, чем в детстве или отрочестве, – это прежде всего непосредственность".
И переходит к старости:
«Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдельному месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так нас обманывает время под маской пространства; если бы мы поехали туда, мы бы поняли наше заблуждение.
Двумя путями можно достичь глубокой старости… <…>… Для пояснения приведу пример двух горящих ламп: одна из них горит долго потому, что, имея маленький запас масла, она снабжена весьма тонким фитилем, другая же – потому, что, имея толстый фитиль, она имеет и много масла, масло – это жизненная сила, фитиль – способ расходования этой силы».
Выходом из данной ситуации Шопенгауэр видит следующее: единственный способ сохранить психологическую молодость – продолжать личностный и духовный рост.
More Readin
1-й месяц курса
4.5. Идеи принципа сперматозоида у Ницше
Автор предоставляет краткую биографию Ницше. Влияние Ницше на развитие психотерапевтической мысли трудно переоценить. Ницше выступал против антисемитизма, славянофобии.
Переходим к психотерапевтическим высказываниям Ницше:
«Мы поступаем наяву так же, как и во сне: мы сначала выдумываем и сочиняем себе человека, с которым вступаем в общение».
«Все безусловное принадлежит патологии», «Безумие единиц – исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен – правило».
Человеком он считает того, кто сообразуется в своих мыслях с предложенными правилами, ценностями, моралью и авторитетами, а сверхчеловеком - того, что живет сообразно требованиям своей природы.
Далее приводятся цитаты из "Так говорил Заратустра..." о человеке, его месте в мире, самосознании. Здесь прослеживаются стратегии личностно ориентированной психотерапии, такие как желание иметь попутчиков, а не быть пастухом для стада и др.
Большое значение философ придавал самостоятельности и отказа от приверженности к стаду.
"Сорадость, а не сострадание создает друга", - говорил Ницше.
Ницше объясняет механизм такого сострадания: «Если бы не существовало любопытства, люди мало бы делали для блага ближнего. Любопытство под именем долга и сострадания втирается в дом Несчастного или нуждающегося».
Далее следует большой отрывок про ценности, свободы, нахождение себя в жизни и производит идеи трансактного анализа. В завершении автор приводит список цитат Ницше, практически без комментариев, о свободе, любви, удовольствия, мироздании и прочем.
Заканчивается книга списком литературы.
Вывод
Можно с уверенностью сказать, что классическая немецкая филсоофия может быть применима и используется в настоящий момент в психотерапии, многие видные деятели того времени были, если не напрямую увлечены вопросами психотерапии, то затрагивали их в своих философских работах.
Мысли
Интересные размышления о восприятии человеком окружающего мира в зависимости возраста. Нужно перечитать некоторые книги.
Инсайд
Вместе с личностным и духовным ростом появляются новые желания, новые знакомства и новые источники наслаждения.
Автор предоставляет краткую биографию Ницше. Влияние Ницше на развитие психотерапевтической мысли трудно переоценить. Ницше выступал против антисемитизма, славянофобии.
Переходим к психотерапевтическим высказываниям Ницше:
«Мы поступаем наяву так же, как и во сне: мы сначала выдумываем и сочиняем себе человека, с которым вступаем в общение».
«Все безусловное принадлежит патологии», «Безумие единиц – исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен – правило».
Человеком он считает того, кто сообразуется в своих мыслях с предложенными правилами, ценностями, моралью и авторитетами, а сверхчеловеком - того, что живет сообразно требованиям своей природы.
Далее приводятся цитаты из "Так говорил Заратустра..." о человеке, его месте в мире, самосознании. Здесь прослеживаются стратегии личностно ориентированной психотерапии, такие как желание иметь попутчиков, а не быть пастухом для стада и др.
Большое значение философ придавал самостоятельности и отказа от приверженности к стаду.
"Сорадость, а не сострадание создает друга", - говорил Ницше.
Ницше объясняет механизм такого сострадания: «Если бы не существовало любопытства, люди мало бы делали для блага ближнего. Любопытство под именем долга и сострадания втирается в дом Несчастного или нуждающегося».
Далее следует большой отрывок про ценности, свободы, нахождение себя в жизни и производит идеи трансактного анализа. В завершении автор приводит список цитат Ницше, практически без комментариев, о свободе, любви, удовольствия, мироздании и прочем.
Заканчивается книга списком литературы.
Вывод
Можно с уверенностью сказать, что классическая немецкая филсоофия может быть применима и используется в настоящий момент в психотерапии, многие видные деятели того времени были, если не напрямую увлечены вопросами психотерапии, то затрагивали их в своих философских работах.
Мысли
Интересные размышления о восприятии человеком окружающего мира в зависимости возраста. Нужно перечитать некоторые книги.
Инсайд
Вместе с личностным и духовным ростом появляются новые желания, новые знакомства и новые источники наслаждения.
Aleks92
Привет) Помогает ли тебе практика взмах? На сколько по 10 бальной шкале ты бы оценил её эффективность?)
Maxim.Rus
1-й месяц курса
Привет. Какие бы книги перечитал и почему?
More Readin
1-й месяц курса
Из-за возраста, в котором они были прочитаны. Как раз об этом говорится у Литвака, когда он, опираясь на Шопенгауэра рассуждает о личностном возрасте и о зрелости, в частности: "Тогда находить в ранее читанных произведениях то, чего раньше не видел, те же люди предстают перед тобой совсем в другом свете". Из-за приобретенного опыта, другого взгляда на жизнь, сегодняшней трезвости тоже.
"Анна Каренина" была бы первым вариантом из тех, что пришли в голову, к тому же, недавно вышел отличный двухтомник с комментариями Архангельского, а это уже совсем другое чтение. Также перечитал бы Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль", в детстве мне это все представлялось исключительно смешными историями, наполненными забавными персонажами, не ощущал глубину. "Робинзон Крузо" в его классическом перевод без подростковой адаптации тоже представляется отличным вариантом скоротать несколько вечеров.
Много чего еще. Перечитал бы многое из классической английской и американской литературы.
More Readin
1-й месяц курса
План на день: 22.10.2024
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 1-20)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (7 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 1-20)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (7 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
More Readin
1-й месяц курса
Изложение С. Хосе "Приручи своих драконов" (стр. 1-20)
В предисловии автор рассказывает, как ему пришла мысль о написании этой книги. В ходе своей практики он наблюдал у пациентов семь одинаковых поведенческих реакций, которые не отличались друг от друга в зависимости от пола, расы, возраста пациента. Так он пришел к выводу, что в современной психологии не хватает какого-то важного элемента, уходящего корнями в древность.
Основным материалом для изучения для него стали сказки и мифы, а также учение Гурджиева, его последователей - Успенского и Беннета. Они называли семь поведенческих реакций, основанных на страхе "характерными чертами индивидуума", проявлявшимися уже при первом знакомстве с человеком. В ходе практики эти особенности становились все более очевидными для Стивенса, для себя он называл их "препятствиями личностного характера". Далее он ссылается на свои совместные работы, и предлагает изучить драконов вместе.
Введение
Для того, чтобы менять свой характер, нужно бороться с внутренними драконами, используя оба подхода: западный (мужской) и восточный (женский), поединки и трансформацию. А для того, чтобы вступать в борьбу с драконами необходимо из изучить.
"Следовательно, наилучшей стратегией является знание своих противников, умение предвидеть их действия и дать им возможность уничтожить друг друга самим, не делая при этом себя их мишенью".
Понятие дракона как метафоры
"Дракон – это зримое, осязаемое существо, а не какая то абстрактная, бесплотная идея".
Дракон как метафора освобождает от будничных мыслей, раскрывая воображение и обращает мысли в прошлое, к нашему детству. Мы сами несем ответственность за наш характер и никого нельзя упрекать в бездействии. Каждый может влиять только на собственных драконов.
"Дракон – не человек; он как микроб или паразит, который живет внутри нас, но не мы сами".
Нужно держать в голове мысль, что мы не испорчены изначально, зло не присутствует в нас с рождения, как часто постулируется в западной психологии.
Глава 1
Семь драконов
"Семь драконов – это самые известные из всех человеческих недостатков. В разные времена их называли по разному: семью смертными грехами, семью пороками, первородным грехом, дьявольскими соблазнами, грехопадением человека, кознями Сатаны и так далее".
Еще с древних времен люди сталкивались с драконами, раньше это считалось происками высших сил, сегодня им дают более научные объяснения и названия: "отсутствие интереса к любого рода деятельности, или полное бездействие, патологические отклонения в психике, уход в себя, неврозы, слабоумие, развитие механизма повышенной защиты от психических расстройств, склонность к антисоциальному поведению".
В этой книге драконам даны короткие и емкие имена: высокомерие, жадность, нетерпеливость, упрямство, самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушение. Они таятся в каждом из нас, каждой пагубной привычке, порой незаметны для нас и скрываются. В первую очередь нужно с ними познакомиться (можно узнать у окружающих), затем изучить, потому как драконы проявляются в нашей повседневной деятельности. Начать с ними бороться.
В борьбе с драконом всегда выступаешь один на один, а также в ней кроется парадокс: невозможность одолеть его в одиночку.
Происхождение драконов и преследуемые ими цели
К этому вопросу нужно подходить с метафорической точки зрения, так как каждая жизнь является своего рода сказкой, историей, то "без любого рода драконов сказка была бы лишена драматического накала". Главное смотреть на драконов, как на элементы, делающие нашу жизнь более увлекательной.
Прежде всего необходимо понять природу драконов. Они взаимодействуют с каждым из природных элементов (вода, земля, воздух, огонь). Являясь существами магическими, они присутствуют в нашей жизни между сном и бодрствованием, между сознанием и подсознанием.
Оружие для борьбы с драконами
"Каждый охотник на драконов должен иметь оружие, чтобы дать решительный отпор всему, что ни встретится на его пути".
Оружием будут выступать с "мужской" стороны правда и знание, с "женской" - интуиция и любовь.
Драконы как союзники
Драконы являются также отличными учителями, так что нужно не прогнать их, а приручить.
Обнаружение своих драконов
Представлен перечень утверждений, нет надобности применять к себе абсолютно все из них, может какая-то группа будет более подходящей. Нужно подумать, что является главным в моем поведении, исходя из представленного списка.
Первый дракон (высокомерие)
8/14
Второй дракон (самоуничижение)
11/13
Третий дракон (нетерпеливость)
6/14
Четвертый дракон (склонность к мученичеству)
9/14
Пятый дракон (жадность)
8/13
Шестой дракон (склонность к саморазрушению)
8/14
Седьмой дракон (упрямство)
3/14
Вышеперечисленные показатели соотносятся со следующими драконами:
• Первый дракон: высокомерие.
• Второй дракон: самоуничижение.
• Третий дракон: нетерпеливость.
• Четвертый дракон: склонность к мученичеству.
• Пятый дракон: жадность.
• Шестой дракон: склонность к саморазрушению.
• Седьмой дракон: упрямство.
Скрытая ценность драконов
Победив дракона, обретаешь его силу, богатство и он становится твоим слугой. Драконы питаются нашими жизненными силами,но не в силах возобладать над нашей личностью.
Люди в пожилом возрасте делятся на два типа: те, кто позволял драконам всю жизнь питаться их энергией, и те, кто смог их обуздать. Первые несчастны, вторые достойные восхищения и мудрые учителя.
Орден драконов
Важно помнить, что между драконами не существует никакой иерархии.
Без необоснованных страхов исчезают и все человеческие страдания.
Существуют беспричинные страхи, а также страхи, помогающие нам выжить. Драконы порождают в нас беспричинные страхи, но маскируют их под те, которые реально представляют угрозу.
Хотя между драконами отсутствует иерархическое разделение, они, тем не менее, имеют определенные взаимоотношения, которые дают нам ключ к пониманию того, как они действуют:
• высокомерие – самоуничижение;
• нетерпеливость – склонность к мученичеству;
• жадность – склонность к саморазрушению;
• упрямство.
Упрямство – это дракон, стоящий в стороне от остальных. Он не имеет своего двойника‑противоположность. Это отсутствие союзника позволяет ему считаться нейтральным. Однако упрямство может стать в пару с любым из шести драконов.
Драконы первый и второй: высокомерие и самоуничижение
Схожесть их в том, что оба основываются на ошибочной самооценке. Проявляется в движениях, осанке, телесных зажимах или, наоборот, раскованности. Оба эти дракона относятся к классу, затрудняющему дыхание. Оба дракона имеют возможность ненадолго принимать облик двойника.
Драконы третий и четвертый: нетерпеливость и склонность к мученичеству
И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях о времени и пространстве, прежде всего – об их ограниченности. В обоих случаях орудием драконов является страх перед недостаточной мобильностью или ограниченной свободой действий. Способны принимать облик двойника.
Драконы пятый и шестой: жадность и склонность к саморазрушению
Жадность и склонность к саморазрушению основываются на ошибочном представлении человека о самовыражении. При этом склонность к саморазрушению способна приобретать черты жадности и зачастую проявляться в излишнем потреблении пищи и алкоголя, а жадность может довести человека до полного разрушения, особенно когда он, пренебрегая личной безопасностью, ищет предмет своих вожделений.
Дракон седьмой: упрямство
Последним драконом является упрямство. В его основе лежит ошибочная вера в непогрешимость своего авторитета. Как было сказано выше, дракон упрямства стоит в одиночестве и не имеет своего двойника‑противоположности. Он стремится примкнуть к любому из остальных драконов.
Вывод
Нужно научиться распознавать своих драконов и меру их влияния, они склонны объединяться в пары, взаимозаменяя друг друга на время. Чтобы справиться с ними необходимо их хорошо изучить и обладать оружием, а также поддержкой.
Мысли
В метафорической манере материал приобретает новые краски и лучше усваивается, чтение интересное и легкое. Нравится предоставленный материал для самоанализа уже с первых страниц. Доволен началом книги.
Инсайд
Моим основным драконом, судя по всему, является дракон самоуничижения. Начало положено. Удивительный результат, касательно дракона упрямства.
В предисловии автор рассказывает, как ему пришла мысль о написании этой книги. В ходе своей практики он наблюдал у пациентов семь одинаковых поведенческих реакций, которые не отличались друг от друга в зависимости от пола, расы, возраста пациента. Так он пришел к выводу, что в современной психологии не хватает какого-то важного элемента, уходящего корнями в древность.
Основным материалом для изучения для него стали сказки и мифы, а также учение Гурджиева, его последователей - Успенского и Беннета. Они называли семь поведенческих реакций, основанных на страхе "характерными чертами индивидуума", проявлявшимися уже при первом знакомстве с человеком. В ходе практики эти особенности становились все более очевидными для Стивенса, для себя он называл их "препятствиями личностного характера". Далее он ссылается на свои совместные работы, и предлагает изучить драконов вместе.
Введение
Для того, чтобы менять свой характер, нужно бороться с внутренними драконами, используя оба подхода: западный (мужской) и восточный (женский), поединки и трансформацию. А для того, чтобы вступать в борьбу с драконами необходимо из изучить.
"Следовательно, наилучшей стратегией является знание своих противников, умение предвидеть их действия и дать им возможность уничтожить друг друга самим, не делая при этом себя их мишенью".
Понятие дракона как метафоры
"Дракон – это зримое, осязаемое существо, а не какая то абстрактная, бесплотная идея".
Дракон как метафора освобождает от будничных мыслей, раскрывая воображение и обращает мысли в прошлое, к нашему детству. Мы сами несем ответственность за наш характер и никого нельзя упрекать в бездействии. Каждый может влиять только на собственных драконов.
"Дракон – не человек; он как микроб или паразит, который живет внутри нас, но не мы сами".
Нужно держать в голове мысль, что мы не испорчены изначально, зло не присутствует в нас с рождения, как часто постулируется в западной психологии.
Глава 1
Семь драконов
"Семь драконов – это самые известные из всех человеческих недостатков. В разные времена их называли по разному: семью смертными грехами, семью пороками, первородным грехом, дьявольскими соблазнами, грехопадением человека, кознями Сатаны и так далее".
Еще с древних времен люди сталкивались с драконами, раньше это считалось происками высших сил, сегодня им дают более научные объяснения и названия: "отсутствие интереса к любого рода деятельности, или полное бездействие, патологические отклонения в психике, уход в себя, неврозы, слабоумие, развитие механизма повышенной защиты от психических расстройств, склонность к антисоциальному поведению".
В этой книге драконам даны короткие и емкие имена: высокомерие, жадность, нетерпеливость, упрямство, самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушение. Они таятся в каждом из нас, каждой пагубной привычке, порой незаметны для нас и скрываются. В первую очередь нужно с ними познакомиться (можно узнать у окружающих), затем изучить, потому как драконы проявляются в нашей повседневной деятельности. Начать с ними бороться.
В борьбе с драконом всегда выступаешь один на один, а также в ней кроется парадокс: невозможность одолеть его в одиночку.
Происхождение драконов и преследуемые ими цели
К этому вопросу нужно подходить с метафорической точки зрения, так как каждая жизнь является своего рода сказкой, историей, то "без любого рода драконов сказка была бы лишена драматического накала". Главное смотреть на драконов, как на элементы, делающие нашу жизнь более увлекательной.
Прежде всего необходимо понять природу драконов. Они взаимодействуют с каждым из природных элементов (вода, земля, воздух, огонь). Являясь существами магическими, они присутствуют в нашей жизни между сном и бодрствованием, между сознанием и подсознанием.
Оружие для борьбы с драконами
"Каждый охотник на драконов должен иметь оружие, чтобы дать решительный отпор всему, что ни встретится на его пути".
Оружием будут выступать с "мужской" стороны правда и знание, с "женской" - интуиция и любовь.
Драконы как союзники
Драконы являются также отличными учителями, так что нужно не прогнать их, а приручить.
Обнаружение своих драконов
Представлен перечень утверждений, нет надобности применять к себе абсолютно все из них, может какая-то группа будет более подходящей. Нужно подумать, что является главным в моем поведении, исходя из представленного списка.
Первый дракон (высокомерие)
8/14
Второй дракон (самоуничижение)
11/13
Третий дракон (нетерпеливость)
6/14
Четвертый дракон (склонность к мученичеству)
9/14
Пятый дракон (жадность)
8/13
Шестой дракон (склонность к саморазрушению)
8/14
Седьмой дракон (упрямство)
3/14
Вышеперечисленные показатели соотносятся со следующими драконами:
• Первый дракон: высокомерие.
• Второй дракон: самоуничижение.
• Третий дракон: нетерпеливость.
• Четвертый дракон: склонность к мученичеству.
• Пятый дракон: жадность.
• Шестой дракон: склонность к саморазрушению.
• Седьмой дракон: упрямство.
Скрытая ценность драконов
Победив дракона, обретаешь его силу, богатство и он становится твоим слугой. Драконы питаются нашими жизненными силами,но не в силах возобладать над нашей личностью.
Люди в пожилом возрасте делятся на два типа: те, кто позволял драконам всю жизнь питаться их энергией, и те, кто смог их обуздать. Первые несчастны, вторые достойные восхищения и мудрые учителя.
Орден драконов
Важно помнить, что между драконами не существует никакой иерархии.
Без необоснованных страхов исчезают и все человеческие страдания.
Существуют беспричинные страхи, а также страхи, помогающие нам выжить. Драконы порождают в нас беспричинные страхи, но маскируют их под те, которые реально представляют угрозу.
Хотя между драконами отсутствует иерархическое разделение, они, тем не менее, имеют определенные взаимоотношения, которые дают нам ключ к пониманию того, как они действуют:
• высокомерие – самоуничижение;
• нетерпеливость – склонность к мученичеству;
• жадность – склонность к саморазрушению;
• упрямство.
Упрямство – это дракон, стоящий в стороне от остальных. Он не имеет своего двойника‑противоположность. Это отсутствие союзника позволяет ему считаться нейтральным. Однако упрямство может стать в пару с любым из шести драконов.
Драконы первый и второй: высокомерие и самоуничижение
Схожесть их в том, что оба основываются на ошибочной самооценке. Проявляется в движениях, осанке, телесных зажимах или, наоборот, раскованности. Оба эти дракона относятся к классу, затрудняющему дыхание. Оба дракона имеют возможность ненадолго принимать облик двойника.
Драконы третий и четвертый: нетерпеливость и склонность к мученичеству
И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях о времени и пространстве, прежде всего – об их ограниченности. В обоих случаях орудием драконов является страх перед недостаточной мобильностью или ограниченной свободой действий. Способны принимать облик двойника.
Драконы пятый и шестой: жадность и склонность к саморазрушению
Жадность и склонность к саморазрушению основываются на ошибочном представлении человека о самовыражении. При этом склонность к саморазрушению способна приобретать черты жадности и зачастую проявляться в излишнем потреблении пищи и алкоголя, а жадность может довести человека до полного разрушения, особенно когда он, пренебрегая личной безопасностью, ищет предмет своих вожделений.
Дракон седьмой: упрямство
Последним драконом является упрямство. В его основе лежит ошибочная вера в непогрешимость своего авторитета. Как было сказано выше, дракон упрямства стоит в одиночестве и не имеет своего двойника‑противоположности. Он стремится примкнуть к любому из остальных драконов.
Вывод
Нужно научиться распознавать своих драконов и меру их влияния, они склонны объединяться в пары, взаимозаменяя друг друга на время. Чтобы справиться с ними необходимо их хорошо изучить и обладать оружием, а также поддержкой.
Мысли
В метафорической манере материал приобретает новые краски и лучше усваивается, чтение интересное и легкое. Нравится предоставленный материал для самоанализа уже с первых страниц. Доволен началом книги.
Инсайд
Моим основным драконом, судя по всему, является дракон самоуничижения. Начало положено. Удивительный результат, касательно дракона упрямства.
More Readin
1-й месяц курса
План на день: 23.10.2024
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 20-40)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (8 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 20-40)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (8 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
Aleks92
Привет) Какого дракона/ов находишь преобладающим\и в себе?
More Readin
1-й месяц курса
Изложение Стивенс Хосе "Приручи своих драконов" (стр. 20-40)
Обличье драконов
Драконы толстые и худые
Драконы делятся на толстых и худых, также в зависимости от их целей, обладают разным полем зрения
Толстые драконы с широким полем зрения
Драконы жадности, высокомерия и нетерпеливости толкают людей на поступки, направленные на подавление окружающих, на преодоление все новых и новых ступеней общественной лестницы. Их помыслы направлены скорее вовне, в окружающий мир. Эти три толстых дракона склонны к разрушению всего, что их окружает.
Худые драконы с узким полем зрения
В отличие от своих толстых собратьев, драконы саморазрушения, самоуничижения и мученичества концентрируют свое внимание на очень узких областях человеческой деятельности. Действия направлены внутрь человеческой сущности, нередко стремятся к доведению до самоубийства.
Отдельно стоит дракон упрямства - в меру упитанный дракон.
Лучшие и худшие черты в каждом из драконов
У каждого дракона есть положительный и отрицательный полюс. Когда мы открываем для себя его положительный полюс, дракон словно отступает, идет на компромисс, но это обманчиво.
Лучшие и худшие черты дракона высокомерия
Негативный полюс: тщеславие
Положительный полюс: гордость
Лучшие и худшие черты дракона самоуничижения
Негативный полюс: полное отсутствие собственного достоинства
Положительный полюс: скромность
Лучшие и худшие черты дракона нетерпеливости
Отрицательный полюс: нестержанность
Положительный полюс: отвага, акт проявления свободовольной любви
Лучшие и худшие черты дракона мученичества
Отрицательный полюс: стремление к мучительству своих близких
Позитивный полюс: самоотверженность
Лучшие и худшие черты дракона жадности
Отрицательный полюс: ненасытность
Положительный полюс: вкус к радости жизни
Лучшие и худшие черты дракона саморазрушения
Отрицательный полюс: склонность к самоубийству
Положительный полюс: самопожертвование
Лучшие и худшие черты дракона упрямства
Отрицательный полюс: глупое упрямство, при котором отсутствует возможность договориться
Положительный полюс: решительность и настойчивость
Глава 2
Степени зрелости
Каждый человек ведет себя разным образом во время влияния того или иного дракона, но наиболее важным фактором, определяющим воздействие на нас того или иного дракона, является уровень зрелости личности человека.
Далее предлагается список утверждений по уровням зрелости, из которых необходимо выбрать подходящие для меня утверждения.
Уровень зрелости А
8/19
Уровень зрелости Б
19/19
Уровень зрелости С
7/15
Уровень зрелости Г
14/25
Уровень зрелости Д
1/22
Перечни утверждений соответствуют следующим уровням зрелости:
• Уровень А: делающий свои первые шаги малыш.
• Уровень Б: юноша.
• Уровень В: грудной младенец.
• Уровень Г: взрослый человек.
• Уровень Д: подросток.
Семь основных принципов зрелости
Грудной малыш
Принцип первый. Основная тенденция созревания направлена на приобретение личного опыта и расширение способностей для усвоения и анализа предлагаемых жизнью событий и ситуаций.
Принцип второй. По мере созревания человек приобретает все большую способность разрешать конфликтные ситуации мирным и безболезненным путем.
Принцип третий. По мере созревания человек демонстрирует все большую независимость мыслей и суждений.
Принцип четвертый. По мере созревания человек испытывает все возрастающее чувство доброты и сострадания ко всему живому.
Принцип пятый. По мере созревания человека растет его вера в собственные силы и ясность осознания стоящих перед ним задач.
Принцип шестой. По мере созревания человека растет осознание им права окружающих на свободу самовыражения и личное счастье.
Принцип седьмой. По мере созревания человек испытывает все меньше страха перед неизвестным.
Стадии человеческого развития
Семь стадий человеческого развития таковы:
• Первая: грудной младенец.
• Вторая: делающий свои первые шаги малыш.
• Третья: подросток.
• Четвертая: юноша.
• Пятая: взрослый человек.
• Шестая: почтенный старец.
• Седьмая: учитель.
Далее приводятся характеристики каждой стадии развития человека в ее первоначальном варианте и взрослого человека, находящегося в каждой из стадий. Описывается по нескольким параметрам: возраст, мировоззрение, мысли и эмоции, акцентирование внимания, деятельность, ценности, отношения.
По результатам теста, мои ответы совпадают со следующей стадией. Приведу полностью.
Четвертая стадия:
Взрослый человек, остановившийся на стадии развития юноши
Мировоззрение: люди, остановившиеся на уровне развития юноши, очень восприимчивы к чувствам окружающих. Эмоционально они отождествляют себя с другими людьми, что значительно облегчает развитие глубоких, продолжительных отношений. Однако эти взаимоотношения нередко и осложняются, поскольку такие люди не всегда способны точно определить как искренность, так и источник питающих их чувств.
Обычная точка зрения: «Жизнь сложна и вовсе не так весела, как кажется. В мире столько несправедливости, а меня к тому же никто толком не понимает. Может, я действительно ненормальный, раз никто не способен принять меня и мою точку зрения. Но ведь где то должны быть ответы на эти вопросы, и я буду искать, пока не найду их».У этих взрослых юношей зачастую возникают сложности с самоуважением, поскольку они не знают своего места в этом мире.
Способности: схожие в своих поступках с юношами, взрослые люди обладают высокоразвитыми индивидуальными способностями, которые позволяют им достичь заметных высот во многих областях жизни и внести значительный вклад в развитие человечества. Этому способствуют их обостренное восприятие окружающего мира и чувство личной ответственности за проведение в жизнь прогрессивных мероприятий и реформ.
Они не боятся выразить несогласие с политикой их правительства, компании или основами религии. Их не страшит большая арена действий, и они готовы к вступлению в политическую борьбу или к разрешению проблем мирового масштаба. Они, как правило, упорно трудятся во имя принципов, в которые верят, зачастую получая за свою работу более чем скромное вознаграждение. Деньги не стоят для них на первом месте и часто вызывают подозрение.
Мысли и эмоции: эти оставшиеся юношами взрослые люди – большие идеалисты. Нередко они выступают основателями новейших философских и идеологических направлений, предполагающих искоренение существующей в мире несправедливости. Предлагаемые ими социальные реформы зачастую очень сложны и тщательно продуманы, но обычно содержат в себе изъяны, которые впоследствии их и разрушают.
Творцы и созидатели, эти взрослые юноши эмоционально очень привязаны к своим идеям и нередко не жалеют ради них своей жизни. Тем не менее они столь же открыты для восприятия и понимания идей и чувств окружающих.
Эмоциональная жизнь остановившихся на уровне развития юноши взрослых людей весьма интенсивна, и они зачастую обращаются к психотерапевтическим и иным методам, помогающим им привести свои мысли и чувства в порядок. Они приветствуют любую помощь, если она способна дать ответы на мучающие их вопросы. В их жизни часто царит беспорядок, что вызывает непонимание окружающих. Людям взрослым, остановившимся на стадиях развития более молодого возраста, понять их вообще невозможно.
Акцентирование внимания: у взрослых юношей все внимание направлено на понимание себя и окружающих. Прежде всего, они нацелены на развитие отношений и наполнение их эмоциональным содержанием. Они не ориентированы на славу и богатство, хотя каким то образом на них может свалиться и то и другое.
Однако подобные вещи стимулом для них не являются. Они ищут ответы на свои действительно нелегкие вопросы и чувствуют необходимость внести свой вклад в дело развития мира.
Деятельность: остающиеся юношами взрослые люди могут быть высокоуважаемыми членами общества и показывать прекрасные результаты во всем, за что бы они ни брались. Однако интересы зачастую уводят их в сферу искусства или в область служения людям, где они действительно способны почувствовать себя приносящими пользу.
Они больше экспериментаторы и авантюристы, ведущие, как кажется, жизнь на грани. Они экспериментируют со всем, что попадается им на пути, – от приготовления пищи до секса, и постоянно подвергают сомнению традиционные подходы к изучению мира.
Это приводит их к исследованию различных религий, культур и философских взглядов. Повсюду таких людей можно увидеть с плакатами в руках на демонстрациях за или против того, что вызывает их возмущение: ведение войны или дальнейшая разработка ядерного оружия.
Ценности: взрослые юноши часто ценят одиночество, время, когда они могут восстановить свои силы после очередного стресса, вызванного осознанием сложности мира. Они ценят произведения искусства, философию, свободу самовыражения и свободу исследования жизни во всех ее проявлениях, особенно без излишнего к ним внимания со стороны окружающих. Они дорожат новыми идеями и открытиями, и им нравится находиться рядом с теми, кто стремится к внутреннему развитию.
Эти люди высоко ценят чувство личной ответственности за изменение мира. Их ценностями являются экология и борьба за права животных.
В духовном плане взрослые юноши часто обращаются к религиям, дающим им возможность пребывания в тишине, одиночестве и медитации. Они ищут в религии ответы на свои вопросы и требуют от церковных деятелей, чтобы те проводили в жизнь принципы, которые проповедуют. Часто они остаются агностиками, поскольку не понимают, почему Господь одобряет земные страдания.
Взрослые юноши проявляют большее спокойствие в восприятии смерти, чем люди, остановившиеся на более ранних стадиях развития. Они больше обеспокоены тем, что смерть настигнет их раньше, чем они успеют все выяснить и внести свой вклад в развитие человечества. Часто они страдают из за неудовлетворенности собственным телом и нередко отказывают себе в физическом совершенстве. Однако с течением лет они воспринимают себя со все большей терпимостью.
Отношения: если люди взрослые, остановившиеся на уровне развития юноши, не испытывают сильного внутреннего напряжения или приступа самоуничижения, то обычно они поддерживают в разговоре хороший зрительный контакт. Как уже упоминалось, они создают с окружающими глубокие, прочные, способные продолжаться длительный период времени отношения. Они понимают людские беды и чаяния, но не склонны ни воспринимать их как свои собственные, ни перекладывать свои проблемы на плечи других.
Взрослые юноши испытывают привязанность к животным, поскольку способны эмоционально идентифицировать себя с ними. Они без труда могут установить контакт и со страусом, и с попугаем и часто держат дома питомцев. Загрязнение лесов и рек глубоко их расстраивает, и они уютнее чувствуют себя на лоне природы, нежели в толпе людей.
Примеры: реформаторы; терапевты; люди, живущие напряженной эмоциональной жизнью; учителя; исследователи; люди, изучающие мировые религиозные учения; ищущие возможности усовершенствования мира; интересующиеся метафизикой, астрологией, спелеологией и тому подобными вещами; участники антивоенных демонстраций и выступлений за гражданские права; активисты, артисты, музыканты и художники, ощущающие себя общественным рупором; либералы. В качестве примеров можно назвать Бетховена, Билла и Хилари Клинтонов, Боба Дилана, Эрнеста Хемингуэя, Карла Маркса, Тимоти Лири, Ширли Маклейн, Моцарта и Глорию Стейнем.
Вывод
Все люди подходят под определенный уровень зрелости, что описывается в этой главе с использованием примеров, а также подробным описанием каждого из уровней.
Мысли
Благодаря практической части в виде теста становится легко ориентироваться в материале книги, а также анализировать предложенную информацию применимо к самому себе.
Инсайд
Я - взрослый человек, оставшийся на стадии развития юноши.
Обличье драконов
Драконы толстые и худые
Драконы делятся на толстых и худых, также в зависимости от их целей, обладают разным полем зрения
Толстые драконы с широким полем зрения
Драконы жадности, высокомерия и нетерпеливости толкают людей на поступки, направленные на подавление окружающих, на преодоление все новых и новых ступеней общественной лестницы. Их помыслы направлены скорее вовне, в окружающий мир. Эти три толстых дракона склонны к разрушению всего, что их окружает.
Худые драконы с узким полем зрения
В отличие от своих толстых собратьев, драконы саморазрушения, самоуничижения и мученичества концентрируют свое внимание на очень узких областях человеческой деятельности. Действия направлены внутрь человеческой сущности, нередко стремятся к доведению до самоубийства.
Отдельно стоит дракон упрямства - в меру упитанный дракон.
Лучшие и худшие черты в каждом из драконов
У каждого дракона есть положительный и отрицательный полюс. Когда мы открываем для себя его положительный полюс, дракон словно отступает, идет на компромисс, но это обманчиво.
Лучшие и худшие черты дракона высокомерия
Негативный полюс: тщеславие
Положительный полюс: гордость
Лучшие и худшие черты дракона самоуничижения
Негативный полюс: полное отсутствие собственного достоинства
Положительный полюс: скромность
Лучшие и худшие черты дракона нетерпеливости
Отрицательный полюс: нестержанность
Положительный полюс: отвага, акт проявления свободовольной любви
Лучшие и худшие черты дракона мученичества
Отрицательный полюс: стремление к мучительству своих близких
Позитивный полюс: самоотверженность
Лучшие и худшие черты дракона жадности
Отрицательный полюс: ненасытность
Положительный полюс: вкус к радости жизни
Лучшие и худшие черты дракона саморазрушения
Отрицательный полюс: склонность к самоубийству
Положительный полюс: самопожертвование
Лучшие и худшие черты дракона упрямства
Отрицательный полюс: глупое упрямство, при котором отсутствует возможность договориться
Положительный полюс: решительность и настойчивость
Глава 2
Степени зрелости
Каждый человек ведет себя разным образом во время влияния того или иного дракона, но наиболее важным фактором, определяющим воздействие на нас того или иного дракона, является уровень зрелости личности человека.
Далее предлагается список утверждений по уровням зрелости, из которых необходимо выбрать подходящие для меня утверждения.
Уровень зрелости А
8/19
Уровень зрелости Б
19/19
Уровень зрелости С
7/15
Уровень зрелости Г
14/25
Уровень зрелости Д
1/22
Перечни утверждений соответствуют следующим уровням зрелости:
• Уровень А: делающий свои первые шаги малыш.
• Уровень Б: юноша.
• Уровень В: грудной младенец.
• Уровень Г: взрослый человек.
• Уровень Д: подросток.
Семь основных принципов зрелости
Грудной малыш
Принцип первый. Основная тенденция созревания направлена на приобретение личного опыта и расширение способностей для усвоения и анализа предлагаемых жизнью событий и ситуаций.
Принцип второй. По мере созревания человек приобретает все большую способность разрешать конфликтные ситуации мирным и безболезненным путем.
Принцип третий. По мере созревания человек демонстрирует все большую независимость мыслей и суждений.
Принцип четвертый. По мере созревания человек испытывает все возрастающее чувство доброты и сострадания ко всему живому.
Принцип пятый. По мере созревания человека растет его вера в собственные силы и ясность осознания стоящих перед ним задач.
Принцип шестой. По мере созревания человека растет осознание им права окружающих на свободу самовыражения и личное счастье.
Принцип седьмой. По мере созревания человек испытывает все меньше страха перед неизвестным.
Стадии человеческого развития
Семь стадий человеческого развития таковы:
• Первая: грудной младенец.
• Вторая: делающий свои первые шаги малыш.
• Третья: подросток.
• Четвертая: юноша.
• Пятая: взрослый человек.
• Шестая: почтенный старец.
• Седьмая: учитель.
Далее приводятся характеристики каждой стадии развития человека в ее первоначальном варианте и взрослого человека, находящегося в каждой из стадий. Описывается по нескольким параметрам: возраст, мировоззрение, мысли и эмоции, акцентирование внимания, деятельность, ценности, отношения.
По результатам теста, мои ответы совпадают со следующей стадией. Приведу полностью.
Четвертая стадия:
Взрослый человек, остановившийся на стадии развития юноши
Мировоззрение: люди, остановившиеся на уровне развития юноши, очень восприимчивы к чувствам окружающих. Эмоционально они отождествляют себя с другими людьми, что значительно облегчает развитие глубоких, продолжительных отношений. Однако эти взаимоотношения нередко и осложняются, поскольку такие люди не всегда способны точно определить как искренность, так и источник питающих их чувств.
Обычная точка зрения: «Жизнь сложна и вовсе не так весела, как кажется. В мире столько несправедливости, а меня к тому же никто толком не понимает. Может, я действительно ненормальный, раз никто не способен принять меня и мою точку зрения. Но ведь где то должны быть ответы на эти вопросы, и я буду искать, пока не найду их».У этих взрослых юношей зачастую возникают сложности с самоуважением, поскольку они не знают своего места в этом мире.
Способности: схожие в своих поступках с юношами, взрослые люди обладают высокоразвитыми индивидуальными способностями, которые позволяют им достичь заметных высот во многих областях жизни и внести значительный вклад в развитие человечества. Этому способствуют их обостренное восприятие окружающего мира и чувство личной ответственности за проведение в жизнь прогрессивных мероприятий и реформ.
Они не боятся выразить несогласие с политикой их правительства, компании или основами религии. Их не страшит большая арена действий, и они готовы к вступлению в политическую борьбу или к разрешению проблем мирового масштаба. Они, как правило, упорно трудятся во имя принципов, в которые верят, зачастую получая за свою работу более чем скромное вознаграждение. Деньги не стоят для них на первом месте и часто вызывают подозрение.
Мысли и эмоции: эти оставшиеся юношами взрослые люди – большие идеалисты. Нередко они выступают основателями новейших философских и идеологических направлений, предполагающих искоренение существующей в мире несправедливости. Предлагаемые ими социальные реформы зачастую очень сложны и тщательно продуманы, но обычно содержат в себе изъяны, которые впоследствии их и разрушают.
Творцы и созидатели, эти взрослые юноши эмоционально очень привязаны к своим идеям и нередко не жалеют ради них своей жизни. Тем не менее они столь же открыты для восприятия и понимания идей и чувств окружающих.
Эмоциональная жизнь остановившихся на уровне развития юноши взрослых людей весьма интенсивна, и они зачастую обращаются к психотерапевтическим и иным методам, помогающим им привести свои мысли и чувства в порядок. Они приветствуют любую помощь, если она способна дать ответы на мучающие их вопросы. В их жизни часто царит беспорядок, что вызывает непонимание окружающих. Людям взрослым, остановившимся на стадиях развития более молодого возраста, понять их вообще невозможно.
Акцентирование внимания: у взрослых юношей все внимание направлено на понимание себя и окружающих. Прежде всего, они нацелены на развитие отношений и наполнение их эмоциональным содержанием. Они не ориентированы на славу и богатство, хотя каким то образом на них может свалиться и то и другое.
Однако подобные вещи стимулом для них не являются. Они ищут ответы на свои действительно нелегкие вопросы и чувствуют необходимость внести свой вклад в дело развития мира.
Деятельность: остающиеся юношами взрослые люди могут быть высокоуважаемыми членами общества и показывать прекрасные результаты во всем, за что бы они ни брались. Однако интересы зачастую уводят их в сферу искусства или в область служения людям, где они действительно способны почувствовать себя приносящими пользу.
Они больше экспериментаторы и авантюристы, ведущие, как кажется, жизнь на грани. Они экспериментируют со всем, что попадается им на пути, – от приготовления пищи до секса, и постоянно подвергают сомнению традиционные подходы к изучению мира.
Это приводит их к исследованию различных религий, культур и философских взглядов. Повсюду таких людей можно увидеть с плакатами в руках на демонстрациях за или против того, что вызывает их возмущение: ведение войны или дальнейшая разработка ядерного оружия.
Ценности: взрослые юноши часто ценят одиночество, время, когда они могут восстановить свои силы после очередного стресса, вызванного осознанием сложности мира. Они ценят произведения искусства, философию, свободу самовыражения и свободу исследования жизни во всех ее проявлениях, особенно без излишнего к ним внимания со стороны окружающих. Они дорожат новыми идеями и открытиями, и им нравится находиться рядом с теми, кто стремится к внутреннему развитию.
Эти люди высоко ценят чувство личной ответственности за изменение мира. Их ценностями являются экология и борьба за права животных.
В духовном плане взрослые юноши часто обращаются к религиям, дающим им возможность пребывания в тишине, одиночестве и медитации. Они ищут в религии ответы на свои вопросы и требуют от церковных деятелей, чтобы те проводили в жизнь принципы, которые проповедуют. Часто они остаются агностиками, поскольку не понимают, почему Господь одобряет земные страдания.
Взрослые юноши проявляют большее спокойствие в восприятии смерти, чем люди, остановившиеся на более ранних стадиях развития. Они больше обеспокоены тем, что смерть настигнет их раньше, чем они успеют все выяснить и внести свой вклад в развитие человечества. Часто они страдают из за неудовлетворенности собственным телом и нередко отказывают себе в физическом совершенстве. Однако с течением лет они воспринимают себя со все большей терпимостью.
Отношения: если люди взрослые, остановившиеся на уровне развития юноши, не испытывают сильного внутреннего напряжения или приступа самоуничижения, то обычно они поддерживают в разговоре хороший зрительный контакт. Как уже упоминалось, они создают с окружающими глубокие, прочные, способные продолжаться длительный период времени отношения. Они понимают людские беды и чаяния, но не склонны ни воспринимать их как свои собственные, ни перекладывать свои проблемы на плечи других.
Взрослые юноши испытывают привязанность к животным, поскольку способны эмоционально идентифицировать себя с ними. Они без труда могут установить контакт и со страусом, и с попугаем и часто держат дома питомцев. Загрязнение лесов и рек глубоко их расстраивает, и они уютнее чувствуют себя на лоне природы, нежели в толпе людей.
Примеры: реформаторы; терапевты; люди, живущие напряженной эмоциональной жизнью; учителя; исследователи; люди, изучающие мировые религиозные учения; ищущие возможности усовершенствования мира; интересующиеся метафизикой, астрологией, спелеологией и тому подобными вещами; участники антивоенных демонстраций и выступлений за гражданские права; активисты, артисты, музыканты и художники, ощущающие себя общественным рупором; либералы. В качестве примеров можно назвать Бетховена, Билла и Хилари Клинтонов, Боба Дилана, Эрнеста Хемингуэя, Карла Маркса, Тимоти Лири, Ширли Маклейн, Моцарта и Глорию Стейнем.
Вывод
Все люди подходят под определенный уровень зрелости, что описывается в этой главе с использованием примеров, а также подробным описанием каждого из уровней.
Мысли
Благодаря практической части в виде теста становится легко ориентироваться в материале книги, а также анализировать предложенную информацию применимо к самому себе.
Инсайд
Я - взрослый человек, оставшийся на стадии развития юноши.
More Readin
1-й месяц курса
Привет! Как видно из результатов теста - дракон самоуничижения.
Aleks92
Привет) Выдели плз пару способов борьбы с этим драконом
Semesha
3-й месяц курса
More Readin здорова Гриш, как ты минимизируешь свои эмоциональные переживания перед дежурством, есть облегчение в состоянии перед заходом в деж-во?
More Readin
1-й месяц курса
Привет! Есть облечгение. Честно, просто разбил на составляющие. Чуть раньше стал вставать, утро более-менее распланировано, обед тоже, ну в зависимости от дня, сколько и чего нужно будет сделать. Постоянно пока неопределенность с ужином, стараюсь тоже работать с этим. Планирование какое-то стал привносить. Хотя, все еще переживаю, конечно, не настолько сильно.
More Readin
1-й месяц курса
Привет! Я так понимаю, что пока была только классификация, способы борьбы и оружие, видимо, будут представлены в книге в дальнейшем.
More Readin
1-й месяц курса
План на день: 23.10.2024
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 40-60)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (9 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 40-60)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (9 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
More Readin
1-й месяц курса
План на день: 25.10.2024
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 40-60)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (9 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
1. Чтение книги С. Хосе "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства" (стр. 40-60)
2. Изложение по прочитанному
3. Работа по руководству (9 раздел)
4. ФИЗО 50x50
5. Практика техник из белой книги 1-3 и BSFF
6. Дневник ABC
7. Работа в темах форум
8. Техника "Взмах"
9. ОСВК
10. Саморефлексия
